home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Bible Heaven / Bible Heaven.iso / spurgeon / ps4.2 < prev    next >
Text File  |  1993-03-16  |  8KB  |  143 lines

  1.                            EXPOSITION.
  2.  
  3.         In this second division of the Psalm, we are led from the
  4. closet of prayer into the field of conflict. Remark the undaunted
  5. courage of the man of God. He allows that his enemies are great
  6. men (for such is the import of the Hebrew words translated
  7. --_sons of men_), but still he believes them to be foolish men,
  8. and therefore chides them, as though they were but children. He
  9. tells them that they _love vanity, and seek after leasing_, that
  10. is, lying, empty fancies, vain conceits, wicked fabrications. He
  11. asks them _how long_ they mean to make his honour a jest, and his
  12. fame a mockery? A little of such mirth is too much, why need they
  13. continue to indulge in it? Had they not been long enough upon the
  14. watch for his halting? Had not repeated disappointments convinced
  15. them that the Lord's anointed was not to be overcome by all their
  16. calumnies? Did they mean to jest their souls into hell, and go on
  17. with their laughter until swift vengeance should turn their
  18. merriment into howling? In the contemplation of their perverse
  19. continuance in their vain and lying pursuits, the Psalmist
  20. solemnly pauses and inserts a _Selah_. Surely we too may stop
  21. awhile, and meditate upon the deep-seated folly of the wicked,
  22. their continuance in evil, and their sure destruction; and we may
  23. learn to admire that grace which has made us to differ, and
  24. taught us to _love_ truth, and _seek_ after _righteousness_.
  25.  
  26.               EXPLANATORY NOTES AND QUAINT SAYINGS.
  27.  
  28.         Verse 2.--"_O ye sons of men, how long will ye turn my
  29. glory into shame? how long will ye love vanity, and seek after
  30. leasing? Selah_." Prayer soars above the violence and impiety of
  31. men, and with a swift wing commits itself to heaven, with happy
  32. omen, if I may allude to what the learned tell us of the augury
  33. of the ancients, which I shall not minutely discuss. Fervent
  34. prayers stretch forth a strong, wide-extended wing, and while the
  35. birds of night hover beneath, they mount aloft, and point out, as
  36. it were, the proper seats to which we should aspire. For
  37. certainly there is nothing that cuts the air so swiftly, nothing
  38. that takes so sublime, so happy, and so auspicious a night as
  39. prayer, which bears the soul on its pinions, and leaves far
  40. behind all the dangers, and even the delights of this low world
  41. of ours. Behold this holy man, who just before was crying to God
  42. in the midst of distress, and with urgent importunity entreating
  43. that he might be heard, now, as if he were already possessed of
  44. all he had asked, taking upon him boldly to rebuke his enemies,
  45. how highly soever they were exalted, and how potent soever they
  46. might be even in the royal palace.--^Robert Leighton, D.D.
  47.  
  48.         Verse 2.--"_O ye sons of men, how long will ye turn my
  49. glory into shame_?" etc. We might imagine every syllable of this
  50. precious Psalm used by our Master some evening, when about to
  51. leave the temple for the day, and retiring to his wonted rest at
  52. Bethany (verse #8|), after another fruitless expostulation with
  53. the men of Israel. And we may read it still as the very utterance
  54. of his heart, longing over man, and delighting in God. But
  55. further, not only is this the utterance of the Head, it is also
  56. the language of one of his members in full sympathy with him in
  57. holy feeling. This is a Psalm with which the righteous may make
  58. their dwellings resound, morning and evening, as they cast a sad
  59. look over a world that rejects God's grace. They may sing it
  60. while they cling more and more every day to Jehovah, as their
  61. all-sufficient heritage, now and in the age to come. They may
  62. sing it, too, in the happy confidence of faith and hope, when the
  63. evening of the world's day is coming, and may then fall asleep in
  64. the certainty of what shall greet their eyes on the resurrection
  65. morning--
  66.  
  67.         "Sleeping embosomed in his grace,
  68.                 Till morning-shadows flee."
  69.  
  70. ^Andrew A. Bonar, 1859.
  71.  
  72.         Verse 2.--"_Love Vanity_." They that love sin, love
  73. vanity; they chase a bubble, they lean upon a reed, their hope is
  74. as a spider's web.'
  75.  
  76.         "Leasing." This is an old Saxon word signifying
  77. falsehood.
  78.  
  79.         Verse 2.--"_How long will ye love vanity, and seek after
  80. leasing_?" "Vanity of vanities, and all is vanity." This our
  81. first parents found, and therefore named their second son Abel,
  82. or vanity. Solomon, that had tried these things, and could best
  83. tell the vanity of them, he preacheth this sermon over again and
  84. again, "Vanity of vanities, and all is vanity." It is sad to
  85. think how many thousands there be that can say with the preacher,
  86. "Vanity of vanities, all is vanity;" nay, swear it, and yet
  87. follow after these things as if there were no other glory, nor
  88. felicity, but what is to be found in these things they call
  89. vanity. Such men will sell Christ, heaven, and their souls, for a
  90. trifle, that call these things vanity, but do not cordially
  91. believe them to be vanity, but set their hearts upon them as if
  92. they were their crown, the top of all their royalty and glory.
  93. Oh! let your souls dwell upon the vanity of all things here
  94. below, till your hearts be so thoroughly convinced and persuaded
  95. of the vanity of them, as to tremble upon them, and make them a
  96. foot-stool for Christ to get up, and ride in a holy triumph in
  97. your hearts.
  98.  
  99.         Gilemex, king of Vandals, led in triumph by Belisarius,
  100. cried out, "Vanity of vanities, all is vanity." The fancy of
  101. Lucian, who placeth Charon on the top of a high hill, viewing all
  102. the affairs of men living, and looking on their greatest cities
  103. as little birds' nests, is very pleasant. Oh, the imperfection,
  104. the ingratitude, the levity, the inconstancy, the perfidiousness
  105. of those creatures we most servilely affect! Ah, did we but weigh
  106. man's pain with his payment, his crosses with his mercies, his
  107. miseries with his pleasures, we should then see that there is
  108. nothing got by the bargain, and conclude, "Vanity of vanities,
  109. all is vanity." Chrysostom said once, "That if he were the
  110. fittest in the world to preach a sermon to the whole world,
  111. gathered together in one congregation, and had some high mountain
  112. for his pulpit, from whence he might have a prospect of all the
  113. world in his view, and were furnished with a voice of brass, a
  114. voice as loud as the trumpets of the archangel, that all the
  115. world might hear him, he would choose to preach upon no other
  116. text than that in the Psalms, O mortal men, '_How long will ye
  117. love vanity, and follow after leasing_?'"--^Thomas Brooks,
  118. 1608-1680.
  119.  
  120.         Verse 2.--"_Love Vanity_." Men's affections are according
  121. to their principles; and every one loves that most _without him_
  122. which is most suitable to somewhat _within him_: _liking_ is
  123. founded in _likeness_, and has therefore that word put upon it.
  124. It is so in whatsoever we can imagine; whether in temporals or
  125. spirituals, as to the things of this life, or of a better. Men's
  126. love is according to some working and impression upon their own
  127. spirits. And so it is here in the point of vanity; those which
  128. are vain persons, they delight in vain things; as children, they
  129. love such matters as are most agreeable to their childish
  130. dispositions, and as do suit them in that particular. Out of the
  131. heart comes all kind of evil.--^Thomas Horton, 1675.
  132.  
  133.                        HINTS TO PREACHERS.
  134.  
  135.         Verse 2.---_Depravity of man_ as evinced (1) by
  136. continuance in despising Christ, (2) loving vanity in his heart,
  137. and (3) seeking lies in his daily life.
  138.  
  139.         Verse 2.--The length of the sinner's sin. "How long?" May
  140. be bounded by repentance, shall be by death, and yet shall
  141. continue in eternity.
  142.  
  143.